竹龙草怎么有竹龙，王冕是个怎样的人

1，王冕是个怎样的人

王冕（1287-1359）元代著名画家、诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。浙江诸暨人。出身农家用。幼放牛，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九山，以卖画为生。画梅以胭指作没骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》。他的别号很多，有竹斋生、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、饭牛翁、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村等。另外，他还给自己的草堂，先后取了水南轩、浮萍轩、竹斋轩、满目青山轩、梅竹轩、耕读轩、心远轩、竹西轩、听雪轩、听秋轩等名称。他是元代具有爱国主义思想的杰出的诗人和画家。

孝顺父母,聪明好学,爱读书,懂事,敢于尝试的人。

王冕是一个卓尔不群、孝顺父母、敢于尝试的人。

王冕是一个聪慧善良，能够体贴关心别人，奋发自强，勤奋好学.孝敬长辈的好孩子！！！

王冕是个怎样的人

2，土家族元宵节烧草把龙是怎样的

在土家族的寨子里，每到春节元宵结束的那一天，就要送灯和烧灯。元宵节的头一天就由年未满12岁的少年儿童，用稻草扎成草把龙。草龙扎好后，用事先制作好的竹棒，穿扎在草龙上，用绳子绑好。一般从七截起，可以扎九截，11截或更多的截数。元宵节那天，由一帮少年儿童，舞起扎好的草龙，俗称草把龙，到各家各户堂屋中舞动。表示驱邪或送神。凡草把龙舞到那一家，这家人就必须准备好送灯的礼品，主要有香纸蜡烛、粑粑、红包。红包看家庭的贫富封包，富裕的家庭可多送，贫困的家庭可少送，表示主人贤德大方之意。当全寨子每家每户都舞遍了，就由锣鼓队和抬礼品香纸的大人们带路，到村子比较僻静的地方去烧龙，也就是烧灯或送灯。龙灯烧过后，一年一度的春节也就到此结束，又进入新的一年。土家人为了新的一年阳春，家家户户都忙碌起来。按照规定习俗，送灯和烧灯必须在正月十五那天晚上结束，如果寨子太大一只草龙不够用，可以按照分组分户数，扎两只或三、四只龙，分头负责到各片舞动，这样以免掉落一户人家。按照习俗，如果一个寨子中，草龙丢掉一户不去游动，那么这家人一年四季都要遭瘟遭灾。一户遭灾全寨子的家家户户都不得安宁，故此，舞龙的队伍切不要亲疏哪一家人该答案来自南北游旅行网官方网站

土家族元宵节烧草把龙是怎样的

3，200分谁能帮我解释一下这里的诗句怎么能充分的说明是在说这个生

1.目光短小臭千秋，十二生肖却为头鼠目寸光 12生肖开头是鼠 2.打洞钻营偏啮物，偷粮偷果亦偷油。老鼠喜欢打洞，啃东西磨牙偷粮食..（以前我家被老鼠偷过..老鼠跑的时候跟人似的..还趴绳子） 3.岸然袍笏掌官粮，廪实充盈礼义亡。这个...厄...应该也是说屯粮吧 4.收伏狸猫封世子，坐拥粟米号仓王。 5.忌投重器扑难死，敢窜危梁踞自狂。投鼠忌器...打老鼠又怕打坏东西 6.一种迷魂招不得，竞随魔乐入池塘。 7.天机不愿告诉猫，竞选属相才气豪。 8.金榜提名居第一，交情恶化命难逃。

子?鼠：1鼠目寸光，名声不好，人人喊打。 2打洞啮物，偷东西 3偷来粮食，因此廪实充盈。贼当然不讲礼义 4猫抓不尽老鼠，老鼠头来粮食，号称仓王 5 投鼠忌器，在屋梁上活动 6 老鼠和狐狸都曾被尊为大仙 7 属相派第一 8 老鼠往往死于非命，被猫吃掉丑?牛 1.血汗洒田笃实朋，默默耕耘苦一生。——勤恳，任劳任怨 2.荫翳难得偷憩卧，春晖依旧舔犊情。——不偷懒，慈父慈母 3.股海烟云胆气豪，拼将熊掌博君毛。——股市好，被称为牛市 4.八方汗血追风马，一刃庖厨享太牢。——庖丁解牛 5.俯首弹琴空濯濯，吹皮喘月好嘈嘈。——对牛弹琴 6.烁金销骨谁能救？坐看泥身化巨涛。——泥牛入海 7.代家劳作擅耕田，不食佳肴不要钱。——不求回报，甘于奉献 8.奉献精神传后代，长留典范在林泉。 ——被人当作埋头苦干，不求名利的楷模

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4，女名天街小雨求个男名要求带个幽字或有幽的意思的

空谷幽云雾湮幽月幽谷孤灵旷野幽径萧剑书生紫灵清幽海阁迷幽地市幽池梦雨迷幽幽雨紫灵慕雨幽幽爱雨灵幽古精幽岚幽龙长鸣碎影幽岚竹灵隐幽幽草遥无选我哦！！！！！！！！！！！！！！！！

天街小雨----幽道小雪天街小雨----幽林小雪天街小雨----幽谷小雪天街小雨----幽崖小雪天街小雨----幽府小雪天街小雨----幽空小雪

天街小雨----幽城大雾.街对城,可以包容,小对大,雨对雾,神秘,笼罩有诗"大雾狎幽城"网络诗坛点将录第三版苏无名活闪婆王定六霜天晓天晓之作，辞中无起伏，一种情愫，反复勾连，意脉似不甚流畅。以诸相思词为尤。诗则造境刻意，不甚自然醇和。“晨霜欺死木，大雾狎幽城，野径枯残冻，时鸣鸟一声”词费意浅，炼字过险。“会得萧条意，凭栏一笑之。

呵呵楼上的小伙子怎么这么急啊天街小雨地市幽池天街上的小雨下到地市上，变成池塘了~

幽谷幻岚兰幽雨意幽明幻境天涯湘草竹影清风牧野静风幽岸倩女吹玉箫，韵乐缥缈入云霄；独留仙音在人间，绝情却谱痴情谣。墨香满院儒生多，云淡风清赏幽荷；居深出简绝凡尘，士备百酒待诗佛。清风伊剑冲九霄，凌云飞步天地渺；蔷香虽过万重山，薇绽含情紫光遥。瑶琴弦断曲未完，天池煮酒已尽欢；清明雨露卸倦容，依稀醉蝶倚汀畔。情堕只因心已死,泪落皆为把君思；轻狂惆怅自迷茫，凤龙聚散缘如丝。千杯求醉解狂愁，案头斜卧笑春秋；忽梦昭君翩然舞，美人在怀酒在手。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。天街小雨“烟柳青衣” 我觉得可以配上。

5，在绝代双骄3中怎么样才可以买到白虎丹

白虎丹是可以合成的啊！！！！这是帮你搜集的合成东西~里面有白虎丹的合成方法~还有其他东西的合成资料！《新绝代双骄3》资料大全+丹药+(感谢多方玩家辛苦整理)等级1-小活络药=陈皮+红花牛黄活窍散=黄莲+川乌明目丸=樟脑+伏苓等级2-金创药=硼砂+蒲黄合气丸=白杓芍+樟脑健步散=当归+独活+白芍越橘药=大蒜+陈皮中活络药=冬虫夏草+红花等级3-虎霸散=蜈蚣+榨酱草小行血药=蒲黄+红花+独活醒神丹=伏苓+洋金花宁心丹=蒲黄+黄莲等级4-活络养生丹=蒲黄+当归+红花三味甘露丹=当归+红花+人参行血活气散=白芍+人参+独活等级5-大活络药=红花+人参+冬虫夏草六合玉露丸=冬虫夏草+冬虫夏草+珍珠活肌愈伤丸=人参+人参+洋金花大行血药=红花+当归哭面魔心果=当归+人参+珍珠六合返精散=硼砂+蜈蚣+牛黄等级6-琼丹妙露=人参+人参+冬虫夏草归命丸=当归+当归+珍珠归气丸=人参+人参+珍珠活络秘药=榨酱草+人参+当归等级7-华陀活络散=天山雪莲+冬虫夏草+红花苏樱转生丹=千年灵芝+人参+洋金花玉麟血指=冰蟾蜍+冬虫夏草+川乌等级8-九转金丹=人参+天山雪莲+珍珠固气丸=天山雪莲+冬虫夏草+冬虫夏草固命丸=千年灵芝+冰蟾蜍天仙顶醒丹=千年灵芝+珍珠+洋金花等级9-白虎丹=川乌+硼砂+珍珠玄武丹=洋金花+大蒜+珍珠朱雀丹=红花+榨酱草+珍珠青龙丹=樟脑+黄莲+珍珠螣蛇丹=牛黄+蜈蚣+珍珠等级10-增命丸=神秘果+珍珠+千年灵芝增气丸=神秘果+冰蟾蜍+珍珠大魔王的内丹=神秘果+千年灵芝+天山雪莲饲料:勇气甲虫碇=若钢草+竹蛇藤+勇气花服心碇=竹蛇藤+果冻味甲虫+凤羽草天香聚碇=龙延+果冻味甲虫+害羞草坚钢碇=若钢草+黄金地龙+蝗虫威猛霸王碇=勇气花+蝗虫+黄金地龙柔风飘柳碇=龙延+雪日鼠+害羞蚤烈焦碇=凤羽草+勇气花+蝗虫邪味百蠕碇=果冻味甲虫+黄水晶+紫水晶玄霜碇=雪日鼠+白水晶+红水晶金龙穿云碇=黄金地龙+黑水晶+紫水晶暗器：等级1-锁脉针=飞针+铜砂化骨钉=飞针+红丹等级2-血封喉=铁蒺黎+孔雀胆三笑追命=断肠花+雪烽草七步碎心镖=飞镖+断肠花+砒霜等级3-雪魄晶=铜沙+蛛延+雪烽草阎王催命针=飞针+鹤顶红+蛛延十魂断肠镖=飞镖+断肠花+铜砂等级4-暴雨梨花针=飞针+飞针+化尸水化尸针=飞针+化尸水+红丹等级5-五毒尸水=砒霜+孔雀胆+鹤顶红笑断肠=铁蒺黎+断肠花+雪烽草等级6-金仙倒=阴尸水+蛛延+砒霜凝血神针=飞针+雪烽草+锈金散等级7-极乐销魂=飞镖+红丹+阴尸水丧心=阴尸水+蛛延+雪烽草

6，龙在神话故事中是什么

龙无论在东西方神话，还是在奇幻文化中都是个非常欢迎的角色。以其独特的外形，强大的力量备受青睐。可以说一说到奇幻，人们就会想到龙，龙几乎成了奇幻文学的代表。东西方的龙虽然有所不同，但它们也有很多相似之处，头部特征，善飞翔，会从嘴中吐出物质攻击等。这些惊人的巧合让人忍不住怀疑是否以前有此一类生物存在。龙的记载在我国由来以久，大量详实，准确，生动的记录贯穿着整个古代正史，有纪可考的记录最后见于民国初年，让人十分迷惑。但天龙八部中的龙其实说的是一种大蟒蛇。

强大的力量

龙的传说——舞龙：每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。 “鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。 “龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接再绘上图案的“伞龙”，或用稻草扎成的“草龙”，做工比较简单。现在的佛山“彩龙”，用竹篾、铁丝做骨架，龙头、龙尾用纸糊，龙身蒙丝绸，配以金属镜片、铝金纸、剪纸、绒球做装饰，造型美观，色彩艳丽。佛山彩龙的品种多样，有金龙、烟花龙、火龙、彩灯龙、坐龙、卧龙等。近年来，“机械龙”、“电脑龙”也走进佛山彩龙的行列。这些具有时代特色的龙能喷出水柱和肥皂泡，做出各种有趣的动作。佛山彩龙出游时很壮观，旌旗、日月旗前边开路，塔灯、鲤鱼、龙珠作引，然后才是张牙舞爪的龙，龙后面跟着锣鼓音乐。舞龙者在锣鼓音乐的伴奏下，表演盘龙、跳龙、扣龙门、穿龙尾、龙过桥、玉龙盘柱、二龙戏珠、蛟龙漫游、巨龙腾空等舞蹈造型。香港回归期间，九龙各界举办“万尺金龙献瑞祥活动”，其高10米、长9米、宽3米，重一吨多的巨型龙头就是由佛山工艺社承造的。佛山彩龙近年来还走出国门，远渡重洋，出现在墨尔本、夏威夷、温哥华、伦敦、路易港等地的街头广场上。陕西省汉中地区的“板凳龙”也很有特色。此“龙”源于一个传说：一位以打卖草鞋为生的老人，收养了两女一男三个孙子。某年春节，有钱人家的孩子舞龙灯，欢天喜地。三姊弟十分羡慕。回到家中后，聪明的小弟看到爷爷打草鞋用的长凳子，一端系着未打完的草鞋，活像一只龙头，就高兴地喊：“看这草鞋凳，活像一条龙！”两姊妹一看确实像，三个人就各举起凳子的一条腿舞了起来。他们舞得开心，村邻们发现后也觉得有趣，就领他们到街道上去舞。从此，“板凳龙”这个民间舞蹈便形成和流传开来。 “板凳龙”制作简单，用一块长凳木板，雕刻成龙的样子，一头为龙头，一头为龙尾。龙鳞是画在色纸或彩绸上，然后贴上去的。三只木腿分别安在龙肚的两端，都可自由活动。舞时挑选两女一男，装成青春男女，身上披红挂绿，男的头上围白毛巾，女的头上插花朵。三个人各握一只板凳腿，两个女的舞龙头，一个男的舞龙尾，三人密切合作，舞出“龙翻身”、“龙滚水”等种种花样。中华民族是拥有五十六个成员的大家庭，同汉族一样，各少数民族也都与龙有千丝万缕的联系，也有许多动人的关于龙的传说和各种各样的龙舞。如云南彝族的“牵手跳龙门”，阿昌族的“舞白象青龙”，苗族的“接龙舞”，仡佬族的“打花龙”等。这些龙舞，大多欢快活泼，轻松有趣，具有鲜明的民族地域色彩。除了祈雨祈福，娱神娱己之外，舞龙还有彰显力量的作用。人们相信，歌之唱之，可以召唤龙的神灵；舞之蹈之，可以模仿龙的神态；有歌有舞，既可以使神龙欢愉喜悦，也可以使自身秉赋龙性。同时，通过舞龙，也使舞龙人的力量得以显示。这里有几层意思：一是舞龙本身是一个“力气活”，那些由腾跃、翻滚、盘回、穿插、耸立等构成的诸多套路、造型，不出大力就完不成。二是龙是力量的集合、力量的象征，自然界的诸多动物和天象，都将自己的力量投赋在了龙的身上。舞龙也就是显天力，显天力的同时也显了人力。第三，不排除对龙的“调侃”和“不敬”。由于龙既是自然力的象征，也是帝王皇权的象征，常常以张牙舞爪、狰狞蹈厉、耀武扬威、高高在上、不可一世、神圣不可侵犯的面目出现，使芸芸众生不得不以敬畏的心态相对待。现在好了，机会来了，老百姓可以借助舞龙出出气了，可以按龙头、折龙身、揭龙尾，尽情地把这个帝王之象折腾、戏耍、嘲弄一番了。