什么是灯笼树，huff和puff的区别有哪些分别是什么意思

来源：整理时间：2023-05-17 06:59:39 编辑：鲜花同城配送手机版

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1，huff和puff的区别有哪些分别是什么意思
2，oprint是什么意思
3，什么是微聚体
4，什么是齿轮的齿廓线
5，唐衣是什么
6，禅宗的印心是怎么回事

1，huff和puff的区别有哪些分别是什么意思

任务占坑

huff和puff的区别有哪些分别是什么意思

2，oprint是什么意思

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3，什么是微聚体

每袋血在储存的过程中，由于血小板、红细胞、白细胞、变形蛋白及纤维蛋白等多种血液成分参与，形成大小不等，直径为20—160μm的微聚体，大约有160万个，被称为贮存损伤。临床输血中，经常可见粘性须状物堵塞输血器插口，或输血完毕后遗留在血袋壁上的浓粘稠物，此物即为微聚体。一般在采血一周后开始形成。

二聚体或称双体、二聚物在不同领域中有不同意义，但基本涵义都表示相同或同一种类的物质，以成双的型态出现，可能具有单一状态时没有的性质或功能。化学上，凡是两个分子结合成一个新的物质，无论是物理作用还是化学变化，都可以将生成的物质称为二聚体。常见的例子包括二聚氯化亚铜、二聚氯化铝、二乙烯酮、气态的二聚羧酸、二聚环戊二烯、二聚环丁二烯等等。它可以是聚合物中的一种特例，例如蔗糖由葡萄糖和果糖单元缩合组成，则蔗糖虽为一个分子，仍归属为一种二聚体。

什么是微聚体

4，什么是齿轮的齿廓线

你好，齿廓线说白了就是齿轮曲线，它是保证两齿轮传动的传动比是否恒定的，齿廓线可分有渐开线齿廓，摆线齿廓，和圆弧齿廓线。祝你好运。

齿廓线: 齿面被一个与齿线相交的既定平面或曲面所截的截线。主要参数齿数Z闭式齿轮传动一般转速较高，为了提高传动的平稳性，减小冲击振螺旋伞齿轮动，以齿数多一些为好，小齿轮的齿数可取为z1=20~40。开式（半开式）齿轮传动，由于轮齿主要为磨损失效，为使齿轮不致过小，故小齿轮不宜选用过多的齿数，一般可取z1=17~20。螺旋角β > 0为左旋；β < 0为右旋齿距pn=ptcosβ(下标n和t分别表示法向和端面的标记)模数模数是指相邻两轮齿同侧齿廓间的齿距p与圆周率π的比值(m=p/π)，以毫米为单位。模数是模数制轮齿的一个最基本参数，直齿、斜齿和圆锥齿齿轮的模数皆可参考标准模数系列表（GB/T 1357-1987）。mn=mtcosβm=p/ π齿轮的分度圆是设计、计算齿轮各部分尺寸的基准，而齿轮分度圆的周长=πd=z p模数m是决定齿轮尺寸的一个基本参数。齿数相同的齿轮模数大，则其尺寸也大。压力角α rb=rcosα=1/2mzcosα在两齿轮节圆相切点P处，两齿廓曲线的公法线（即齿廓的受力方向）与两节圆的公切线（即P点处的瞬时运动方向）所夹的锐角称为压力角，也称啮合角。对单个齿轮即为齿形角。标准齿轮的压力角一般为20”。在某些场合也有采用α=14.5° 、15° 、22.50°及25°等情况。分度圆直径d=m*z中心距a=1/2*m(z1+z2)正确啮合条件m1=m2,α1=α2,β1=β2为使齿轮免于根切，对于α=20o的标准直尺圆柱齿轮，应取z1≥17。Z2=u·z1。齿顶高系数和顶隙系数—h*a 、C*两齿轮啮合时，总是一个齿轮的齿顶进入另一个齿轮的齿根，为了防止热膨胀顶死和具有储成润滑油的空间，要求齿根高大于齿顶高。为此引入了齿顶高系数和顶隙系数。正常齿：h*a =1； C*=0.25 短齿：h*a =0.8； C*=0.3型号按规格或尺寸大小分类，齿轮型号分为标准和非标准两种；按国内外计量单位不同，齿轮型号分为公制和英制两种。

是所有齿尖的连线

齿轮的齿廓线就是两轮齿廓接触点的轨迹. 有渐开线齿廓线，摆线齿廓线，圆弧齿廓线几种形式.

5，唐衣是什么

唐衣是指从唐代传下来的服饰韩国：唐衣是李氏朝鲜时代王妃、宫女或士大夫妻子穿的一种礼服，主要在平时或国家小型活动时穿用。最近，一般在婚宴上或参加活动等特别的日子穿用。该服装以上、下分离式，上衣衣身较长，前后在腋下开衩，和短上衣样式相近，只是前襟和后襟长到及膝的程度。衣表用无纹的绸缎制作，里子为淡红色普通布料，衣领与飘带为紫色，胸前绣有凤凰图案，前襟稍短，后身比前襟长30厘米左右。前襟或衣带上绣有金箔纹饰，演绎出华丽的氛围。唐衣一般穿在夹裙外面。着衣者身份、地位不同，衣服的颜色则不一样。大妃着黄色，王妃着红色，公主着草绿色。日本：日本的著名古代宫廷和服“十二单”外套，日本人称之为“唐衣”，即从唐朝传来的服饰。所谓十二单，是要在外衣上再穿“褂”，褂上再穿正装的“唐衣”、“裳”和“长褂”，极其隆重。这种款式为礼服一层叠一层，层数繁多，厚重拖摆，穿起来很麻烦。首先穿上很多层广袖上衣，层层压叠着，然后在围上伟大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上宽大的广袖上衣，虽然繁琐，却给人稳重的感觉，赋有层次感。十二单由中国的发展而来，传到日本基本上没有多大改变，只不过在风格上增添了几许日本本民族的特色。钗钿礼服是中国一种晚唐时期的礼服，都为宫廷命妇所着。

韩国：唐衣是李氏朝鲜时代王妃、宫女或士大夫妻子穿的一种礼服，主要在平时或国家小型活动时穿用。最近，一般在婚宴上或参加活动等特别的日子穿用。该服装以上、下分离式，上衣衣身较长，前后在腋下开衩，和短上衣样式相近，只是前襟和后襟长到及膝的程度。衣表用无纹的绸缎制作，里子为淡红色普通布料，衣领与飘带为紫色，胸前绣有凤凰图案，前襟稍短，后身比前襟长30厘米左右。前襟或衣带上绣有金箔纹饰，演绎出华丽的氛围。唐衣一般穿在夹裙外面。着衣者身份、地位不同，衣服的颜色则不一样。大妃着黄色，王妃着红色，公主着草绿色。日本：日本的著名古代宫廷和服“十二单”外套，日本人称之为“唐衣”，即从唐朝传来的服饰。所谓十二单，是要在外衣上再穿“褂”，褂上再穿正装的“唐衣”、“裳”和“长褂”，极其隆重。这种款式为礼服一层叠一层，层数繁多，厚重拖摆，穿起来很麻烦。首先穿上很多层广袖上衣，层层压叠着，然后在围上伟大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上宽大的广袖上衣，虽然繁琐，却给人稳重的感觉，赋有层次感。十二单由中国的发展而来，传到日本基本上没有多大改变，只不过在风格上增添了几许日本本民族的特色。钗钿礼服是中国一种晚唐时期的礼服，都为宫廷命妇所着。

6，禅宗的印心是怎么回事

禅宗印心佛法的由来与传承　　两千五百年前，释迦牟尼佛在灵山法会上，大梵天王供养了一朵金色莲花给世尊，世尊举起金色莲花不讲话，摩诃迦叶尊者在旁明白了世尊的意思，破颜微笑。　　这到底什麼意思呢？他是说一个人生在污浊的世界（地球），要如何才能像莲花一样出污泥而不染？就是要解脱超然、超越自在、欢喜完美。摩诃迦叶尊者懂了，所以世尊就说：「吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶」。此一佛心印心的印心佛法，就是禅宗的传承，佛心印心，佛心传心，也就是印心的传承，不需要经过语言、文字。　　迦叶尊者秉承世尊衣钵，将法脉传给二祖阿难尊者，法脉迭传至第二十八祖菩提达摩祖师，达摩祖师秉承师父第二十七祖般若多罗尊者的嘱咐，来到中国弘法，成为中土禅宗初祖。　　当时中国正值南北朝时期，北朝梁武帝一心钦慕佛法，不论是建寺、造经、供僧，皆不遗余力，而自认很有功德，达摩祖师却一语道破，告诉梁武帝毫无功德。双方终因会晤不契，祖师一苇渡江，在少林寺的山洞中面壁九年，等待传人。后传二祖慧可大师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师、六祖慧能大师。六祖门下悟道者共四十三人，各化一方，所谓「一花开五叶，结果自然成」，共分临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五宗，成为唐朝以后的佛教主流，但宋朝后，仅存临济与曹洞二宗。　　如今，禅宗印心佛法法脉幸未失传，殊胜因缘已迭传至第八十五代（中土第五十八代）宗师悟觉妙天禅师。　　悟觉妙天禅师秉承佛灯心传，深感责任重大，眼观世人学佛，仍注重人间佛教，执於讲经闻法及研究经典，不求心悟禅定，因此成立台湾禅宗佛教会，积极弘扬世尊真传「真修实证、见性成佛」之印心佛法，普化度众，至今已历二十一年，并将此一禅宗传承付予印心弟子，代代相传，佛祖心灯，不令断绝。

两千五百年前，释迦牟尼佛在灵山法会上，大梵天王供养了一朵金色莲花给世尊，世尊举起金色莲花不讲话，摩诃迦叶尊者在旁明白了世尊的意思，破颜微笑。这到底什麼意思呢？他是说一个人生在污浊的世界（地球），要如何才能像莲花一样出污泥而不染？就是要解脱超然、超越自在、欢喜完美。摩诃迦叶尊者懂了，不太对，《金刚经》上说“凡所有相，皆是虚妄”，佛教最彻底的就是让每个众生离苦得乐，如果还有解脱的概念在，仍不究竟，一定要明心见性，知道自己的真心究竟是什么，你可以看一下元音老人的《略论明心见性》一文。或宗萨的文章，真能了解此文并实修，真正的阿弥陀佛。

是两个或者几个觉悟的人达到某个境界了以后的互相印证交流帮助，也是禅宗不立文字而互相测试水平的主要方法。

我看到杯子是红色，我把杯子给您。您若看到杯子也是红色，这就是印心。再看看别人怎么说的。